窃闻撝谦之象，起于羲轩爻画，揖让之源，生于尧舜禅受，其来尚矣，可得而详焉。夫以庙堂汾水，殊途而同归，稷契巢许，异名而一贯，出者称为元首，处者谓之外臣，莫不内外相资，表里成治，斯盖万代同规，百王不易者也。暨于三王之世，浸以陵夷，各亲其亲，各子其子，乃至七国争雄，刘项竞逐，皇汉扇其俗，有晋扬其波，谦让之道废，多历年所矣。夫文质递变，浇淳相革，还朴反古，今也其时。伏惟明大王殿下，天挺将圣，聪明神武，百辟冠冕，四海归仁，是以皇上发德音，下明诏，以大王为国之储副，乃天下之本焉，虽复夏启周诵，汉储魏两，此数君者，安足为大王道哉？意者，愿闻殿下抗目夷上仁之义，执子臧大贤之节，逃玉舆而弗乘，弃万乘如脱屣，庶改浇竞之俗，以大吴国之风，古有其人，今闻其语？能行之者，非殿下而谁？能使无为之化，复兴于遂古，让王之道，不坠于来叶，岂不盛欤！岂不盛欤！弘正陋学书生，义惭稽古，家自汝颍，世传忠烈，先人决曹掾燕，抗辞九谏，高节万乘，正色三府，虽盛德之业将绝，而狂直之风未坠；是以敢布腹心，肆其愚瞽，如使刍言野说，少陈于听览，纵复委身烹鼎之下，绝命肺石之上，虽死之日，犹生之年（《陈书·周弘正传》，中大通三年，昭明太子薨，其嗣华容公不得立，以晋安王为皇太子，弘正乃奏记。）。

冀州密迩京甸，归彦敢肆凶悖。已敕大司马、宁平原王段孝先总勒重兵，乘机电发；司空、东安王娄睿督率诸军，络绎继进。卿世载名德，恩洽彼州，故遣参赞军事，随便慰抚。宜善加谋略，以称所寄（《北齐书·封隆之传》。）。

夫经国字人，以保存为贵，宁邦缉政，以全济为大。先者以国处边荒，境连猛狄，同人无咎，被发左衽。今大隋统御，宇宙平一，普天率土，莫不齐向。孤既沐浴和风，庶均大化，其庶人以上皆宜解辫削衽（《隋书·高昌传》，大业五年，伯雅来朝，因从击高丽，还尚宗女华容公主。八年冬，归蕃，下令国中。）。

敕云。朕禀天经以扬孝。资地义而宣礼者。比见普天之下。俱行孝道。亲在则尽心色养。亲殁则追思遗迹者。皆禀陛下至孝之道也。今忽改弃先朝正淳之轨。远慕晋宋矫异之风。今僧等虽复暗昧。窃为陛下不取也。伏愿追思先迹。还依贞观之法。此则至孝之道。不化而自行矣。一。敕云。连河之化。付以国王。裁制之由。谅归斯矣。臣窃寻付嘱之意。恐不如此。何者。佛以像法末年。淳心渐薄。邪见增长。正法衰替。四部之众。无力宏宣。是以付嘱国王。令王拥护。如其王者不护。法当衰没自坏。岂劳付嘱。令王毁坏。今僧徒虽复凡鄙。而容仪似佛。使之跪拜。还如佛拜。一至于此（疑）。则存之无益。且夫去好异顺大同者。君子之道也。故先朝云。以人从欲。乱于大道。君子所耻。此风未远。伏愿依行。人或问曰。经中既说新学比邱礼维摩诘足。不轻菩萨亦致敬于慢众。况今圣主。示为白衣。神德则不谢于维摩。立行则不同于慢众。今使僧拜。正合其宜。更有何辞。敢不从顺。答。不可以一人别行。而乱于大教。若以比邱顶礼于居士。则令五众设拜于君亲。俗人有居母丧而不哀。岂使天下丧亲而不哭。至如庄周对妇尸而歌乐。知存殁如四时。孟孙居母丧而不戚。达死生乎一贯。此皆体道胜轨。何不令天下俱行。若以体道之情。不可施于国法者。彼亦證理之行。岂得施于大化之议（疑）风也。夫议者盖欲取其大理。以成画一之法。三教之法。即国王法。其法既成。终天不易。若不行用。则须除废。若行用之。必须述其教迹。昔闻帝王礼佛。未见佛礼帝王。所以帝王敬法服者。以先胜国王受佛付嘱。历代尊承佛教故也。父母敬其袈裟。不可屈其佛衣。招父母之过。自古帝王度人出家。去其须发。与其佛衣。不拘常俗。令作导师。敷演法教。而作福田。若令其礼拜。则屈其尊服。付嘱之义安在。今欲改变。恐昧理之流。心有疑惑。因生其过。譬由敬泥龛木像。以其图写佛容。若不睹相钦承。泥木一何可贵。泥木尚假佛仪。僧尼还托法服。无假无托。舋伐谁伐。如愚所见。望请循旧。不拜为定。谨议。

黄门。尚方既设。内府为要。选众而求。非贤孰与。银青光禄大夫行太府少卿上柱国赵国公崔谔之。承名相之轨。有忠臣之节。正无所诎。明无不鉴。若披云雾。不杂风尘。藉甚才名。彬彬文质。允兹邦彦。尤重时英。用符文举之迁。庶叶孟孙之拜。可少府监。勋封如故。主者施行。

（上阙三字）天□我□唐□□圣为□天下□□睿宗有（阙十字）我□□□□二后□地中□□□诞□□一为王二为主公主讳华。字花婉。世祖神尧皇帝之元孙。睿宗大圣真皇帝之第四女。今上之仲妹也。母曰肃明皇后刘氏。肇开汤沐。册号永昌。后乃相攸。降归于郑。时年一十有七。□犹□□□既嫁□象归妹□作嫔之养筑以外馆。锡之美邑。食封一千四百户。置邑官焉。开元初。加崇代国长公主。植性而智。因心则灵。道亮于怀。色温于貌。美发可鉴。素□□□惠声□□仁泽潜扬。言有馀味。情无近属。服慈友。敦孝敬。昔在谅闇。殆将毁灭。聪明锐澈。韵清虑远。耳目所经。无不讽诵。谧恬睟。融融如也。每樗蒲簸□棋□于尽得妙微。至于箜篌笛琴。搊琵琶七弦阮咸筝。隔帘□之。随手便合。有若天与。寔同生知。冰碧在躬。学无不通。聪捷若神。声皆绝伦。骋蕙心以□巧。□变□而添□内范一部。尤皆精鍊。昼恒不寐。留情翰墨。书荐福寺经柱三百馀言。拂石云散。垂钩露凝。兔转仙毫。初从夜月。麝霏烟墨。尽落天花。初则天太后御明堂宴。圣上年六岁。为楚王。舞长命□□□年十二。为皇孙。作安公子。岐王年五岁。为卫王。弄兰陵王。兼为行主词曰。卫王入场咒愿神圣神皇万岁。孙子成行。公主年四岁。与寿昌公主对舞西凉殿上。偫臣咸呼万岁。蒙自奉朱颜。卅馀载。洎乎暑月。衣服如宾。宴婉之情。不以天□见弃□□何幸恩遇弥深。男二女四。教之以德。长子左赞善大夫聪。聪为吾耳。次子右赞善大夫明。明为吾目。明使海内见。聪使天下闻。于国忠。于家孝。合则双美。□为□□传云。以德命为义也。聪为驸马都尉。恨未亲迎。长女□范阳卢氏。有肃邕之誉。二女琇。博陵崔氏。资明艳之容。三女璜。范阳卢氏。多慈孝之美。四女□太原王氏。□纯粹之行。勖之曰。玉以比德。四合天则。洵翳瑶彩。式昭供事。懋乃衷洁。作吾女仪。逮乎晚年。归心圣域。六斋蔬食。二时静念。□诵金刚经两部□华严八□卷宝积一百拱大般若六百法华药师大集等经。领晤了然。色空不著。撤声乐。投珠罽。十有馀年矣。又于僧义福跪受禅观。又于金刚三藏受陁罗尼灌顶。是相非相。以心照心。逍遥真宗。寂历虚景。去年。忽谓蒙曰。昨夜梦念珠□断。急手自拾。一个不得。是不祥。他日。又梦入法堂。见一空座。有人指之。此四公主座。恐明年□□乃后数月。侦其仪刑。稍稍憔悴。以开元廿二年六月廿□日。热然不食。安寝不起。神气晏如。有同入定。圣上爱切同生。倍□□念内□□□中人馈药。朝观夕察。有加无瘳。蒙泣而谕之。久作兜率天业。正念莫散。勿顾男女。荅蒙自解。在也未去。莫不□又向尼梵海云。生则有死。不如不□□□失□奴每读经彻卷。□发愿愿生第四天□和先许奴不□罪翌日。敕使来问。口自附奏。在上千万珍重。深忆在上为人时孝顺□业精神错乱。言语不得。合掌奉辞。至其日□众忽云有敕使□索香水颒浴。于正寝而寐。斋时炯然开目。告别诸王公主及诸亲等。相府□大内□及一切总放。不情愿者于诸庄安置。先是司农小儿亦准此。家生者不在此限。品官给使。放归上台。封分一半施寺观家。馀平分与女。请陪葬桥陵。不得厚葬。莫著金银铜器。执蒙手曰。恩爱断也。有不是处莫怪。更枉辛苦屋里人去去。年少在莫更请出家。蒙送奉一杯水别。饮毕长逝。词采清明。宛若真诀。以其月廿九日。薨于河南修业里第。享年卌八。初。公主礼导善寺尼慈和者。因说弥勒宫事云。阿婆未成。更十年不知。计至薨日。今正十年。呜呼。报应之兆有期。□眼之言何验。下生轮王之室。还上天宫。嬉游正遍之门。是登圆□皇帝辍朝三日。使尚宫吊祭。赐衣五十副。所缘丧葬官供。□作□□□□监护永穆公主及驸马王繇同安王洵送往。并为写一切经。以其年十二月三日。陪葬桥陵。孝也。天常与善。兹言妄作。曷殒浓华。遽凋繁萼。□□宵倾。严霜夏落。□萦纡其如慕。悲展转其奚□呜呼。月辞天阙兮星没皇宫。翟服褧衣不可逢。花飘粉田兮叶萎沁水。油轩画□长巳矣。嗟乎。蒙□□膺□门流涕容仪既□锦茵期凭夏屋□封□□俨设楚挽齐引。骊驹启行。丹旐赩空。素衣皓野。抚灵轩而增惨。仰空山而泣血。夫叙德必近□亲。议贤□崇乎直。既亲且直。蒙何愧诸。敢述流芳。悲题翠玉。其词曰。

于烁有唐。系乎天光。承天者帝。嗣帝称皇。猗𨙻昭□作皇之对。厥生贵主。为天之妹。天妹伊何。窈窕如玉。浃洽恩被。绸缪礼缛。道贲娥英。德光宵烛。其行成轨。其言可服。烝烝孝敬。抑抑威仪。九族敦叙。百礼罔亏。学非从傅。书乃临池。归真舍逸。了静绝为。曰仁者寿。天何不谅。指座先徵。遗珠见相。殷勤自勉。諈诿无忘。□匪慭留。罔然远飏。帝心悼恻。倾家殒丧。大匠监供。□王送葬。蒙也何罪。忍夺天人。借如可赎。愿百其身。秾李萎晓。䔄华秘春。金刚罢焰。玉座生尘。马鬣成封。龙輀即路。画翣扶毂。丹旌指墓。□薤挽于霜飙。□笳箫于陇雾。霜飙陇雾相披纷。薤挽笳箫咽不闻。珠襦玉匣尽元夜。轩后陵边皇女坟。

治平二年三月二十日，有以笈携书而进立于庭下者。问之，曰：「长安王氏之仆。来时，主戒云：汝亟往广汉，问所题官居，纳之。自去彼，凡十二日，走四十驿而至此矣」。余曰：「事必有不可缓者」。命受其书，视其所以远来见谕之意。曰：「希明不幸，先人以去年三月十四日得疾，弃诸孤于家，今年某月某日，欲举其柩，从祖母以葬于万年县龙首乡凤栖原之先茔。窃念先人禄位不甚显，使志业不克燀耀于当时，今已矣。若非有以善文载其事，寘诸圹中，以信于人，以传于后世，为人之子者，之所为心乎？如闻执事常以文章论撰人父祖之生平，其子若孙得以实，自以为事父祖之道，无忝矣。希明虽未尝一见左右，敢遣仆持先人行状以闻，求数语以铭其墓，使先人之灵不郁郁于地下，希明死，幸矣！唯执事哀怜之」。其词始末悽楚，读之殆不忍闻其所以云云者。余曰：噫，斯人也耶！尝忆皇祐初，余在邛州幕时，有以强干为转运使所委，往来邛蜀间办公事者，此君耳，余盖尝识之。今其死，而其子幼，不知余与其父有一日之素，能踰重关，越险栈，于二千里外，以是事见属，或拒之，于情可乎？乃为缀次，以慰其子云。君讳绅，字公仪，其上世太原人。唐末，因官居阆中，后复以官居长安，三代矣。君生十年，以父荫，为太庙斋郎。自少喜读书，记问精博；为词章，有条理。举进士，不第，遂调凤州梁泉县主簿。初仕，已籍然以廉勤闻。满，授汉州德阳县主簿。令老且悯，都不省职事，群吏骄恣，翻乱文法，以欺枉吾民，民不堪矣。而君且至数日，视案牒，阅租赋，考徭役，尽暴蔽隐，悉伏其罪，而一县乃治。转运使张公掞，明毅端肃，少所推择，独称君才而数任之。绵州百姓冯仁美兄弟讼田，十年不能决，公以此狱累君。未浃日，其情得，争语遂息。虽其本郡邑之吏尝历手者，悉曰：「是善治此，吾不及也」。公又俾其市五州绝户遗田。不数月，获钱四百万，内诸库；而民恬然，无驱督之扰。代归，授莫州长丰令；未几，以市田，令转大理评事，知绛州正平县。会县人行守事者，有产占君籍中，其邻民张顺探守意，诣州言状，谓可凿渠，以引其水，溉吾村地若干顷，甚便。守从之，下县如其议。君亟至守所，建利害百一于前，谓不可行。守怒，趣君去，决令开渠。君抱笏徐起，顾守曰：「渠则不可开，令头可断也」。既而，守亦悟，遂使罢。君归，一乡之民拥马首谢曰：「我辈非公，压抑且死矣。愿为公刻石，以示吾子孙，俾知公为其父母衣食之也」。累迁卫尉寺丞、大理寺丞，知凤翔岐山县。君之父度支尝治此，彼人德之。遗矩馀范，君一守无易，故居四年而民不敢以不可治之事干君。去之日，老幼妇女，皆奔走涕泣，谓君何时复当此来也！今上即位，转太子中舍，赐绯衣银鱼。入朝，授通判乾州事。还长安，遽得疾不起，享年四十一。君性孝友，事母兄，有闻于里闾。含光门有大第，乃唐官寺之遗址。老株巨石，气势甚古，偃蹇𡷾崒，罗立如画，亭观台榭，号一城之甲。名公巨卿，才人豪士，往来过雍，未尝不下马入门，登览叹爱。君少时与兄中隐君，出入迎候，游陪不厌，人咸喜之。君素博给，好辩论，尤不憙狂诡，而绝重气节。在岐山时，有妄人邹仅称先生者，自言八百馀岁，历游公卿之门，好谈人前世事，立祸福以摇撼人。人信畏之，谓神人云。不知凡几年，负此术行于世矣。过县谒君，君与语，察其怪谬，诃下，麾左右缚寘狱，问状，悉伏诬诞。门外要官重臣，交书下救，君置之，一不省，械送府。恐惧以死，讫无他异。君故人国子博士刘祺，自蜀解官，归至县，寓僧舍。且病，其子赴举京师，顾前后皆孱软，无一人可任事。君亲为煮药视食，旦暮伺候，且累日无少懈。既卒，凡丧事一切具办，无有不如其至亲欲奉其死者之意，闻者嘉之。君大氐所为类此，亦足可纪也。曾祖彬，赠光禄寺丞；祖识，赠刑部侍郎；父渎，任尚书度支员外郎、三司度支判官。母高氏，封长安县君，赠尚书令琼之女。见君死，遂寝疾，后一年亦卒。君娶舅氏引进使继隆之女。生五子：曰希明、希杰、希正、希亮、希益。女三人。铭曰：

于乎公仪，命谁君尸！与其才良，而不寿宜。人之于官，其几谓能？如君之为，死有可称。身大位微，奚足比方？陵磨谷阗，铭发愈光。

化城尉李君宜寿父年九十，遇绍兴己卯郊天霈恩，叙封右承务郎致仕，因摭训词以名所居之堂曰「广锡阁」，曰「荣封庵」，曰「介寿」，属陇西李石为记。石闻之，恩义两尽者君父之美，忠孝兼得者臣子之事。此出于自然之天全，然有不能互举并用者，上有所偏得而下有所偏失也。且自一命以上至宰相三公，谁非人子？不过推事亲以及其君，极其所以为孝者移而为忠，性之自如而情之所必至，无有二道，此其所谓天全者也。且上之人所以恩录天下人子而有及其亲，无间于一尉之卑，则人臣思所以报其上者宜何如哉！一身以及一家，一家以及一国，一国以及天下，俾无偏得偏失之患足矣。且李君世儒者，读书奋布衣，岂但为富贵利禄计，亦欲以其所以为子者为人臣。今老矣，一官自效于众人后。昔人盖有奉檄致喜者，况日月所烛者远，而雨露所泽者大，敢以是土木丹碧侈其私哉？将假宠吾君恩意，以仪形于幽遐僻陋、蓬荜田亩之微细，以明孝治之所丕冒者，初不限隔也。昔孟孙父子皆问孝于圣人，圣人答之盖不得不异。懿子僭鲁礼以侈其家庭；武伯之父既老，几死于郎之战，至一怒以激成之有司，成叛而武伯死。以不忠为孝，以不孝为忠，孟氏父子于圣门则有愧矣。虽然，李君所居水竹之胜，花木之珍，山林园圃之幽趣，雪月风雨之交会，皆人子平日所以奉亲杖屦、容与委蛇之地。芘其亲则思所以芘其君，芘其身则思所以芘其民，芘其家则思所以芘天下。忠孝大节，所以仰答明时者，尚当与李君勉之。

扫境内之众而属人以将，持疏远之身而将人之兵，于君臣授受之际，皆危机也。善任将者，不以其兵轻属于人；善为将者，不以其身轻任其寄。君必有以深得于臣而使之将，臣必有以深得于君而为其将，故武事可立而战功可收，君臣皆获令名于天下。古之人有行之者：孙武之于吴王阖闾，田穰苴之于齐景公，周亚夫之于汉文帝是也。始，武以兵法干吴王也，王试之以妇人。武即因其所以试我者探其心而占之，其意已在乎二姬之首也。二姬，王之所甚爱者。武固知乎深宫之妇人且安王之宠，岂尝知枹鼓之约束而严将军之令哉，然必斩之而不释者，非有怨夫二姬者也，且藉其首以探王之诚心所以信我者固与不固也。吴王果不恤二姬之死，而知孙武之善兵，遂卒将之。武亦知王之所以任我者固，而安为其将，故能西破强楚，北威齐、晋，而吴以霸强。齐景公以田穰苴之为将军也，受钺之始，因请其宠臣庄贾以监其军。穰苴岂真以人微权轻而有赖于贾哉，其意固已在乎贾之戮也。贾虽差顷刻之约，可以情免也，然卒不置其诛者，非有忍于贾也，姑借其死以探齐君之诚心，而占其所以任我者笃与否也。景公果贤其人而任之不疑，故能大却燕、晋之师而还其所侵。汉文严三将军之屯以备胡，躬劳其军，至于细柳之亚夫，虽天子之诏，而屈于将军之令。方是之时，细柳之士徒知亚夫之威而不知汉文之尊也。岂亚夫于此悖君臣之分而为是不可犯哉，亦以探孝文之诚心，以占其待我者至与未至也。汉文果高其才，属于景帝，以为可以重任，而亚夫亦以阃外之事自专，故七国之反，总制其军，遂能固拒救梁之诏，而平关东之变。世之浅者，徒见夫三人得徇众立威之道，曾不知其为术之微，非特主乎徇众立威而已也。至于君臣所以相得之始，固结其心，不可以间离毁败，而以勋名自全者，皆出乎此故也。甚矣，陆生之不讲乎为将之术也！机以亡国羁旅之身委质上国，于术无所持，于气无所养，徒矜才傲物，犯怒于众。司马颖强肆不君，举犯顺之师，岂足为托身之主哉。机以怨雠之府，一朝身先群士，都督其军，而众至数十万；汉魏以来，出师之盛，未尝有也。彼既失所任矣，而机内无术以探其所以任我者之心，外无权以济其所以属我者之事，乃方掀然自拟管乐。临戎之始，孟超以偏校干其令而辱之，若遇仆虏，而机不以为戮而舍之。以是而将，用是而战，虽提师百万，孰救其败哉！故鹿苑之溃，死者如积，众毁因之，遂致其诛，为天下笑。曾不知才不足胜其所寄，智不足酬其所知，一投足举踵，则颠踣随之，乃归祸于三代之将，岂不缪欤！或曰，机虽世将，而儒者也，军旅之事非其素所长者，遂丧其师。此王衍、房琯之徒皆以招败也。嗟乎！以儒而将，至乎丧师者，才不足以任将故也。必曰儒果不可以将，将果不可用儒者，非也。才之所在，无恶其儒也。使儒而知将，则世将有所不能窥也。至若机者，适足以杀其躯而已，何足道哉！

罗汉教院在郡西南一里。唐天复中有安王者，方志逸其名，始施果园地为之。□□□建炎初燬，佛祠无尺椽。绍兴辛巳，普济大师崇习以妙法莲花教来自行都，邦人翕然乡之。明年壬午，太守赵侯从诸山请，延以法席。师谂其徒曰：先佛以教与善津度一切众生。京口实吴楚都会，精蓝相望。中更兵乱，禅院律社多复旧观，而罗汉院以教独不振，非付属意也，当以愿力新吾道场。于是披榛輂砾，首创洞室，作弥勒佛、观音菩萨、五百尊者像以奉之。乾道丙戌，又创轮藏，取修多罗、毗尼、阿毗昙秘典以藏之。既而库廪庖传，相继以就。岁在己丑，遂创法堂以集众，僧堂以安众。方未经始也，遗址半为民廛，师户晓以理，甚不可者啖以利，不待券而侵地毕归，且施物踵至。而营缮之馀，则录净人之劳，使慧达、慧通、慧云、慧赞以次祝发受具，而善安者亦与焉。